魔在心裡的《來了》

撰文： 蘇三笑與JC | 發布日期： 2019年03月28日

來了 It Comes

評分: 8/10
年份: 2018
片種: 恐怖
導演: 中島哲也
主演: 岡田准一、 黑木華、 小松菜奈、 松隆子

中島哲也是我倆喜愛的導演，對比《令人討厭的松子的一生》與《告白》，《來了》的世界顯得龐大，芸芸眾生，包羅萬有。我是先看了電影，經JC告知後方知此為小說改編。我敢於看恐怖片，也是感謝JC，沒有他，這美好的旅程也不會起航，也不曾了解恐怖片如此博大精深。奈何，我不諳日文，未能得窺原始面貌，又對日本民俗學不甚了解，無法作深入分析，只可從我倆觀點，單純對電影作一篇閱後感了。

《來了》視為恐怖片，那何謂「恐怖」？ 翻閱先賢所言，如《後漢書‧董卓傳》曰:「帝見卓將兵卒至，恐怖涕泣。」，看來漢帝這下真的被嚇壞了，但是　心裡所想有這麼單純嗎？據《說文解字》言 「恐，惧也。」，《後漢書‧第五鍾離宋寒列傳》曰「依托鬼神，詐怖愚民」，《史記‧屈原賈生列傳》言「楚兵懼，自秦歸」。顯見，恐怖是心裡狀態無容置疑，而重點是經歷驚嚇後，對於下一步的決定作用，而這作用往往有益的。是故《易經．震卦．象》曰：「洊雷震，君子以恐懼修省。」，如此則因恐懼而生反省，其價值即讓人積極省悟，如當頭棒喝般，棒子打下來的那痛楚，心臟停少了一拍，換來的是身心舒暢、如沐春風之感。如此，《來了》符合這種恐怖定義下的高明之作。

如要追求被「嚇」的觀眾看這套電影可失望極了，至於追求心靈上冒冷汗的愛好者，卻不得不去看。先說戲中的「魄魕魔」，衪到底長怎樣？在戲中沒有出現過實體形態，頂多是附身形式出現。綜合整套電影，符合魔在心裡。魔在生活裡、魔在美好裡、魔由心生、魔由脆弱生、魔由強壯所生、魔由善生、善由魔生、萬象由心生。ＯＫ！西方恐怖片惡魔概念與東方相由心生思維都有了，《來了》在善惡概念具宗教與哲學層面的思維。

戲中，秀樹為了家人工作、香奈登出前緊抱女兒、野崎昆比當事人還緊張的情緒、真琴的憐憫之心，就連冷冰冰，一開口就罵笨妹妹的琴子，在最一刻也是叫妹妹趕快逃命，盡是各種至善。然而，秀樹的不善表達，用法不度、香奈對過去的逃避、野崎昆的內疚、真琴的自悲、卻讓邪惡乘虛而入，陷自身於危難當中，但身在局中，你能怪誰？唉！戲中無一人不可悲，無一人沒苦衷，無一人不邪惡，無一人不善良！做人難！

至於，令我倆印象深刻的是這六人。前往伏魔的四位沖繩老人家是最快樂的。當計程車司機問他們是否來觀光的時候，後座的興高采烈，大笑地回答說去伏魔，結果下一秒出車禍，一命嗚呼。他們難度不知道此行凶多吉少嗎？另一位是幫野崎昆結帳的便利商店店員，面對著身上斑斑血跡的客人，還能面無表情，迅速地完成結帳手續，一聲不出，如此麻木不仁，這不就是現實社會的縮影嗎？最後一位是電視上看來荒誕滑稽的天才靈媒逢坂，一反電視節目引導觀眾認知神棍特質，其後縱使被截斷臂膀，仍以極為冷靜的態度安撫懼怕不已的秀樹一家及忐忑的觀眾。在驅魔儀式中，眾人不敵，哀鴻遍野，逢坂卻是唯一持續誦唸、至死未見動搖，將原先節目畫面的「逗趣的神棍」反將一軍。媒體以利益為出發點所傳達的畫面，真能讓觀眾得到正確的訊息嗎？

《來了》這套電影的思維甚為龐大，易被視作內容支離破碎，很多事情未有交代清楚，但對於很多恐怖片的戲友們，像墜胎、外遇、魔童、虐待、猜忌及人比惡魔可怕等主題，這都是影友們不言自明的。綜合而言，中島哲也這套電影可說超越上述提及的兩套電影，理所當然的事情輕描淡寫，卻平淡（非您想像中的無聊平淡，是意想不到之意）中見神奇。就拍攝手法而言，音響自然無話可說，場境更換更是高明，像秀樹坐在受傷病榻旁的那一幕，境頭從鏡子，從窗外反覆轉換，窺看他的表裡不一；開壇作法時的下午與晚上切換；在緊張氣氛時奏響輕鬆的西洋民謠，此法是中島哲也善長，均是我輩需借鑒的。最為需要學習的是，《來了》對比國內外很多電影而言，顯得內容交代不清，但卻能如東方水墨畫留白般，給閱者遐想的空間，耐人尋味，回味無窮。當然，是我們的水平太差，還是導演的拍攝疏忽，那就自己研究了。

小時候的因，成家立室後來了；墜胎時的因，驅魔時來了。終於來了，只因時辰來了，不過是福是禍天知道？小女孩沒人陪伴，與惡魔做朋友而不讓家人擔心，快樂長大；香奈最後花枝招展，尋回自我；秀樹攔腰伏地，保護了家人；野崎昆抱緊小女孩得以坐在真琴旁；真琴大愛得以看見、聽到《蛋包飯之歌》。一切一切，時辰到了，是福是禍躲不過，好好忍真面對人生，穩穩地走下一步吧！

文: 蘇三笑與JC 共同創作