2009 年11 月21 日
所謂悲劇 by 火神紀
弱勢工業的網絡宣傳商機 by Kantorates
1.所謂悲劇：酈波教授說...
因為一些善良的願望，善良的初衷卻造成了不可預料的災難。
- 酈波《風雨張居正》
所謂的"好心辦錯事"，我想。只是，我總覺得這樣的解讀"悲劇"二字，顯得多少有些過於 直白。然而，生活上的事何嘗不是如此直白而淡然。
善良的願望，善良的初衷；這是所有正面意識上的本心。如果人生只是經歷過一次"不可預 料的災難"，那麼我們也許可以這樣定義：這樣的一個人生其實就是一場悲劇。只是我在想， 如果不僅僅只有一次呢。
沒有任何一個人的人生可以一路平坦一帆風順的，總有些坎坷以及挫折；那麼，當我們本 著"善良的願望"以及"初衷"卻最終造成了一次又一次“不可預料的災難"之後，我們終究能 夠承受多少次這樣不停地擊打呢。最終我們那些有關於"善良"的一切會不會終究被徹底地磨滅。
也許，其實這無關於災難；真正的悲劇是，當我們最終徹底地失去了有關“善良”的一切， 然後開始以一種非"善良"的眼光來觀望這個世界，以一種非"善良"的邏輯來思考——然後 我們開始發現，這個世界原來竟是如此的滿目瘡痍，而前路僅僅只是道道絕路。
人們總說"車到山前必有路"，然後空許給我們一個"柳暗花明"的假想村；其實，這本也是一種 善良本心的勸慰。而假如我們失去了善良的本心，作為被勸慰者的我們會開始覺得，這樣的 勸慰不過只是無病呻吟式的同情，無關痛癢的坐岸觀火罷了。
這才是真正悲劇。因為我們已經徹底地喪失了希望的勇氣，連想像一下“柳暗花明”的渴望都沒有了。 這樣的人生只剩下一味的陰霾、沮喪，以及無窮盡的絕望。
2.所謂悲劇，魯迅先生說...
悲劇是將人生有價值的東西，毀滅給人看。
- 魯迅《再論雷峰塔倒》
人們總有圍觀的習性，不管是好事還是壞事。只是，圍觀好事永遠不如圍觀壞事來得引人入勝。為什 麼我們總是樂此不疲呢，不是因為我們只是一味的幸災樂禍；更多的時候，我們也許只是為了慶祝自 己的平安與幸福。粵語裡所說的“睇人撲街”，多少有些暗自竊喜的自得，因為我們不是那個正在被“毀 滅給人看”的那個。
人生的價值，不過就是有價值的那個部分，我們所苦苦求索的那部分。不管，這個部分是通過一種什 麼樣的形式表現出來。魯迅先生的這句話，頗有點殘酷的冷漠味道；將人生“有價值的東西”毀掉，人 生其實已經所剩無幾了。
毀掉，如果僅僅只是毀掉，這似乎還不足以擔起殘酷二字；重點在於“毀滅給人看”。“將人生有價值的 東西”靜靜悄悄地毀掉，其悲劇的力量遠不如“毀滅給人看”來得更強有力。毀滅自己的人生，約上三五 好事者前來瞻仰遺容，這樣的一次毀滅因為有了見證者而變得更漫長，也更徹底。
靜下來再看看魯迅先生所謂的悲劇，我在想，這個悲劇是指被毀掉“有價值的東西”的這個人生，還是 指那些漠然旁觀的人們。也許，真正的悲劇是——當這二者都同時在場，一者在主動或被動地“毀滅”， 一者在漠然或樂禍地旁觀；而我們，站在這二者之外去看這場鬧劇，悲劇的力量在這個時候才被徹底 地無限放大。
可怕的是，這個世界無時無刻不在不停地重複著這樣的事；而更多時候，我們往往也置身其中。
3.所謂悲劇，某人說...
悲劇是當外部強加給你苦難的時候，你用自己悲劇的性格實現了這個苦難。
- 佚名
這句話，在我以往的文字裡我曾經引用過兩次；只是我耗費了許多時間和精力去查找這句話的原文出處， 卻始終沒能找到，因此我僅只能作為一個不太負責任的引用者，僅此說明。
我為什麼認同這句話，因為我覺得，悲劇的發生必須是分開來看的——有一種悲劇，是非人力能為之的， 比如天災；但更多的悲劇，是因為人自己本身的問題而誘發的，比如人禍。天災縱然悲涼，卻因為回天乏 力而只能去承受；而人禍，本身應該是可以避免的，它的發生顯然更具有悲劇性。
我所用的這句引文，是從美學意義上來詮釋悲劇，說白了就是不該發生的悲劇發生了，這就是悲劇。當然， 沒有什麼事是不該發生的，發生任何事總會有其因果——而“因”就是，人本身“用自己悲劇的性格”迎合上客 觀上的苦難，從而導致了悲劇的“果”。
外部強加給我們苦難，這是客觀因素；迎合並且實現，這是主觀因素。當然，因為“悲劇的性格”，所謂主 觀其實也無法再主觀了，我們根本無法控制所謂性格，於是悲劇最終成了無法避免的苦難。這句話其實是 對悲劇的詮釋中最讓我絕望的一個解讀，苦難來臨，我們知道；如何避禍，我們也知道；可是最終悲劇卻 依舊發生了。
這像是一個血腥並且殘暴的故事，我們身如魚肉，苦難如刀殂，我們知道一切即將降臨，而我們所難做的， 是我們非常清醒地觀摩了整個過程，仔細地看著自己被一刀刀切開，直至被徹底地切得支離破碎。切膚之 痛，我們卻能仔細地體味著每一刀直到最終將我們自己徹底地剖解。
所謂悲劇，當苦難來臨，我們用自身的性格而實現了它；一切似乎咎由自取，然而卻百般不由人。
火神紀
近日本地兩電視台的歌唱比賽節目﹐ 都辦得有聲有色﹐ 頗受觀眾注目。 論本地收視率和影響力﹐ 擁有慣性收視的無記自然輕易取勝﹐ 可是在香 港以外地區﹐ 亞記的節目卻更能牽起話題。
亞記的節目能夠在海外牽起話題﹐ 除了節目質素外﹐ 最重要是 其擅於利 用網絡推廣的優勢。 相對於無記堅決維護知識產權和積極掃蕩非法網絡 播放的舉措﹐ 亞記完全是反其道而行﹐ 把旗下節目親自放上Youtube 等免 費網絡播放平台(亞記可能是香港唯一採取同類策略的電視台) ﹐ 任由觀眾 欣賞﹐ 而且開放的節目與時並進﹐ 部分幾乎是電視剛播出﹐ 便能夠在網 絡上看到﹐ 非常合時﹐ 也迎合網民的討論話題﹐ 所以人氣持續高企。
無記擁有龐大的海外銷售市場﹐ 不但開設收費電視頻道﹐ 而且為節目推 出影碟﹐ 在商言商之下﹐ 採取相應措施禁絕網絡同步播放﹐ 是 可以理 解(當然長遠來說﹐ 合法的網絡傳播方式是大勢所趨) 。 相對來說﹐ 亞記 先天收視條件不足﹐ 海外市場也不大﹐ 利用網絡快速為節目積聚人氣﹐ 建立固定觀眾群﹐ 確是聰明之舉。 在網上傳閱節目﹐ 雖說容易被侵犯版 權﹐ 但對一個處於弱勢的電視台來說﹐為節目打響知名度和建立名聲﹐ 其實比起實際的版權利益重要。 只有有價值的節目﹐ 才有版權的價值﹐ 沒有人看的節目﹐想找人翻版也不容易﹐ 亞記成功之處﹐ 就是明白當中 道理﹐ 所以敢於放手一搏。
換個角度來看﹐ 對於近年一直處於弱勢的香港樂壇和電影界來說﹐ 如能 從長遠利益計算﹐ 適度利用網絡作宣傳﹐ 是利多於弊。 舉例說﹐ 歌手宣 傳唱片﹐ 其實可考慮把部分作品免費放上網絡﹐ 製造話題。 例如最近剛 重組的翹舌組合LMF ﹐ 便把一首新歌放上網站﹐ 免費讓消費者下載。 表 面上看﹐ 這樣做可能打擊了這一首歌的商業利益﹐ 但從另一方面衡量 ﹐ 歌手最重要的賣點就是歌曲﹐ 一首歌的宣傳作用﹐比起接二連三出席宣 傳活動或上雜誌﹑ 上報紙更大。
同一道理﹐ 電影界也可多利用網絡作宣傳。 當然﹐ 由於媒體不同﹐ 把整 部電影放上網絡或許不可行(但歐美近來也有此趨勢﹐ 例如Youtube 便設電 影首映版﹐ 為一些獨立電影提供網絡放映平台) ﹐ 但正如我以往在此欄目 說過﹐ 電影公司其實有不少事情可做﹐ 好像為電影設立網站﹑ 網誌﹑ 上 載預告片等﹐ 廣泛流傳影片的 宣傳資料﹐ 好好地利用這個免費的宣傳平台。
對於強勢的工業來說﹐免費發放易損害固有利益﹐ 加以趕絕是合理的商業 反應﹔ 相反﹐ 若工業處於劣勢﹐ 開放更多發佈平台﹐ 像現在亞記的做法﹐ 未嘗不是絕處逢生之道﹐值得電影界和樂壇參考。
Kantorates